Войти в аккаунт
Хотите наслаждаться полной версией, а также получить неограниченный доступ ко всем материалам?

Киевская Русь

Сообщество 795 участников
Заявка на добавление в друзья

Я не европеец, я – русский!

                                           Я не европеец, я – русский!

Автор – Сергей Лунёв

20 лет назад я тоже был сторонником демократии, скроенной по http://ru-an.info/news_section.php?sid=13.7" rel="nofollow">западным лекалам. Таким меня вырастила советская реальность: школа, партия и западная пропаганда, эфирами радиоголосов проникавшая через щели «железного занавеса».

Многие грудью встанут на защиту моих «советских учителей», дескать, воспитывали меня правильно, а я оказался с червоточинкой в голове. Однако так не бывает, когда воспитывают правильно, а вырастает чёрт знает что. Тем более, я не был досадным исключением, ведь среди всего советского народа таких сорняков были миллионы. И не я предавал свою страну, а именно http://ru-an.info/news_section.php?sid=13.4" rel="nofollow">правящая компартийная верхушка, в один момент побросавшая партбилеты и перекрасившаяся в капиталистов, националистов, демократов, либералов и прочих перерожденцев.

Я промолчал, когда распадалась моя страна, надеясь на лучшее. Промолчали миллионы, потому что жить в стране развитого социализма попросту надоело. Пожить хотелось как на http://ru-an.info/news_section.php?sid=13.7" rel="nofollow">Западе, при демократии и полном изобилии, чего самая передовая страна мира гарантировать не могла.

Сегодня я уже не являюсь сторонником http://ru-an.info/news_section.php?sid=13.11" rel="nofollow">демократии. Таким меня вырастилакапиталистическая реальность, в которой я живу. Я вижу, во что превратилась страна усилиями демократических правительств и под чутким руководством http://ru-an.info/news_section.php?sid=13.11" rel="nofollow">западных советников. Если мне кто-то скажет, что к нынешнему положению дел на Украине Запад не имеет отношения, то я его сочту полным идиотом, поскольку не считаю наших наставников по строительству капитализма профанами. Они добились того, чего хотели, остаётся найти ответ: хотели ли мы этого, а если не хотели, то почему до сих пор следуем намеченным ими курсом?

К моему перевоспитанию приложили руку агрессии стран http://ru-an.info/news_section.php?sid=13.12" rel="nofollow">НАТО по надуманным и лживым предлогам против Югославии, Афганистана, Ирака, Ливии, Сирии. Впрочем, я не хочу лукавить и показаться лучше, чем я есть. Судьба далёких народов меня волнует гораздо меньше, как и абсолютное большинство людей на планете. Я стал противникомhttp://ru-an.info/news_section.php?sid=13.7" rel="nofollow">Запада, когда понял, что и мою страну ждёт подобная участь. Я увидел и осознал, что Запад не принёс и не принесёт мне и моей стране ничего хорошего.

Мне не нравится западная масс-культура и пошлость, которую она навязывает. Мне страшно за моего ребёнка, который неизбежно вырастет ходячим желудком, если я не смогу оградить его от продукции западной индустрии развлечений. Меня не устраивают гей-парады и однополые браки, которые нам преподносят, как достижение демократии. Я не могу признать жертвами «путинского режима» в России развратных баб, устроивших бесовские пляски в Храме Христа-Спасителя и защищаемых ныне западными политиками и пропагандистами.

Всякий раз, когда мне говорят о странах развитой демократии и их ценностях, мне хочется слышать и о том, какие реальные дела творят западные союзники в странах третьего мира. Я хочу, чтобы все знали, что натовский солдат несёт миру http://ru-an.info/news_section.php?sid=13.12" rel="nofollow">охлократию на крови. Я хочу, чтобы каждое слово западной прессы в поддержку «Pussy Riot»сопровождалось фотографиями оргии, которую эти человекоподобные животныеустроили в Зоологическом музее и разместили в сети Интернет.

Я не знаю, о чём можно полемизировать с украинскими националистами, которых также поддерживает http://ru-an.info/news_section.php?sid=13.7" rel="nofollow">Запад. Я не хочу такой свободы слова, при которой добро должно на равных полемизировать со злом. Я хочу, чтобы каждое явление называлось только своим словом, которое есть в русском языке. Измена – должна называться изменой,ложь – ложью, пошлость – пошлостью, убийца – убийцей, националист – националистом, враг – врагом. Может быть, пришло время называть вещи своими именами и не лукавить?

Украинцы неполноценные... А как иначе можно назвать народ, который следует приобщать к европейской цивилизации и вести его в Европу? Помните, какие народы и каким образом приобщали к цивилизации в прошлом?! Что это за бред о европейской нации доносится с киевских холмов? Что это за боевой клич о евроинтеграции для желающих сбежать из своей страны и пополнить ряды дешёвой рабочей силы на стройках новой Европы? Что это за мантры об украинцах, как европейском народе?

Что ж, если из всего 45 млн. населения Украины не находится человека, способного честно сказать, что не надо из него делать европейца, то я буду первым. Мне не надо входить в состав цивилизованных народов, я уже цивилизованный человек, и такими же людьми были мои предки. Мне не нужны западные миссионеры и просветители. У меня есть своя великая http://ru-an.info/news_section.php?sid=1" rel="nofollow">тысячелетняя история, культура и вера моих предков. Я не нуждаюсь в новых храмах, где будут венчаться гомосексуалисты и лесбиянки.

Пусть те украинцы, которые согласились, что они неполноценные существа, нуждающиеся в просвещении, устраивают пляски вокруг трипольского костра, пусть радуются такой демократии, когда бесстыжие девки с оголённой грудью бегают по улицам, а для меня подобная http://ru-an.info/news_section.php?sid=13.11" rel="nofollow">демократия неприемлема. Это бесправным холопам нужен господин, воспитатель, наставник, кнут за нарушение европейских инструкций и пряник за следование им, но я не холоп. Мне не нужны европейские побрякушки, стеклянные бусы и признание за мной права считаться человеком, если я буду хорошо себя вести. Я не европеец, я – русский украинец, и у меня есть своя национальная гордость.

Мы бубним что-то о демократии, о свободе слова, о европейских ценностях, боясь признаться самим себе, что это всё миф, придуманный для таких, как мы. Мы ищем какую-то другую идею, которая нас всех объединит, и за её неимением продолжаем цепляться за ветхие догмы о http://ru-an.info/news_section.php?sid=13.11" rel="nofollow">демократии. Чаще мы спорим не о том, как восстановить экономику, построить заводы, поднять сельское хозяйство, а как перераспределять те блага, которых уже нет. И даже ностальгические воспоминания о временах социализма у нас сузились до времён так называемого «застоя», когда мы бездумно проедали богатства, созданные трудом наших предков. При множестве слов о справедливости советского общества, наши мысли заняты лишь материальными благами и бесплатными услугами, за которые приходится платить при диком капитализме.

Главная наша беда заключается в том, что мы перестали быть обществом и превратились в хищные молекулы, занятые поиском кого бы сожрать. Но мы должны стать единым обществом и иметь одну цель. Как это ни парадоксально прозвучит, объединить нас может только общий враг, общая угроза, война и желание жить в своей стране и по своим законам.

Я не предлагаю искать или выдумывать врага, я неполиткорректно признаю фактсуществования сил и государств, в интересы которых входит наше порабощение. Против нас идёт война. Украина является лишь инструментом противостояния http://ru-an.info/news_section.php?sid=13.7" rel="nofollow">Запада сРоссией. Я не вижу смысла скрывать этот факт, поскольку я не политик, но мне очень хотелось, чтобы миллионы моих сограждан осознали унизительную невозможность курса Украины на евроинтеграцию и отведённую ей роль антироссийского санитарного кордона.

Мы должны быть едины. Россия, Белоруссия, Казахстан и Украина должны создать новый военно-политический и финансово-экономический блок, способный стать влиятельной силой в мире. И только в союзе с Россией Украина может стать нормальным, процветающим государством, а не раздираемым внутренними противоречиями недоразумением. Это наш национальный интерес, каждого украинца, вне зависимости, где он проживает. Это залог будущего благополучия наших детей.

Не только желание обрести материальные блага и общие угрозы должны заставить нас объединиться, но правда и справедливость, которые должны восторжествовать в мире. Пусть это звучит высокопарно, как утопия, но кто-то должен противостоять http://ru-an.info/news_section.php?sid=13.11" rel="nofollow">международным хищникам и отстаивать традиционные ценности.

 

Источник: ru-an.info
{{ rating.votes_against }} {{ rating.rating }} {{ rating.votes_for }}

Комментировать

осталось 1800 символов
Свернуть комментарии

Все комментарии (87)

русич Велесов

комментирует материал 30.11.2012 #

Любой нерусский-мошенник сейчас готов и объявляет себя русичем=русским, Даже лидер фашистской организации "Шульц-88" , как, например, выпускник гимназии при синагоге (где учатся только иудейские фашисты =жиды) Санкт-Питер бурга псевдо "РОМАНОВ". тоже все якобы "русские".
Сергей Лунёв, если ты русский то назови свой шифр, возвратившегося в русский народ. Нет его! Ты МОШЕННИК И АНТИРУССКИЙ ПРОВОКАТОР!

no avatar
Честный Жулик

отвечает русич Велесов на комментарий 30.11.2012 #

Я,хоть и не Сергей Лунев, а !шифра" тоже не знаю. Что сие значит? И где эти шифры выдают? И почему мне не досталось?

no avatar
Павло Даныльченко

отвечает Честный Жулик на комментарий 01.12.2012 #

Шифр Вы можете получить в партии «Единая Россия» – партии жуликов и воров» (http://demagogy.ru/ryzhenkov/blog/2011-03-18/paradoks-chadaeva-edinaya-rossiya-ne-protiv-togo-chtoby-ee-schitali-partie ).

Украинцы никогда не противопоставляли себя другим европейским народам и им нечего делать в компании инфантилов и ксенофобов.

Чрезмерно эмоциональное (аффективное) и искаженное в ментальном пространстве своего языка восприятие «нелицеприятной действительности», в свою очередь, порождает у несамостоятельной (психически инфантильной) русскоязычной личности не только масонофобию, но и обостренное чувство сопричастности ко всему, а также уверенность и в предназначении русских преобразовать и, тем самым, «спасти» этот ныне враждебный им окружающий мир:

«В России вера в историческую миссию не стоит сейчас на повестке дня, но в мышлении русской правой имеется черта, которая представляет серьезную угрозу, – это склонность к паранойе… Психиатр Михаил Буянов пришел к печальному заключению, что хотя масонофобия – род идеологического сумасшествия, для которого характерны разнообразные страхи и крайняя подозрительность, свойственные делирию или, может быть, паранойе,

no avatar
Павло Даныльченко

отвечает Павло Даныльченко на комментарий 01.12.2012 #

однако оказание помощи здесь невозможно – это за пределами возможностей медицины. Психический тип, тяготеющий к подобным умственным дефектам, всегда существовал и, вероятно, никогда не исчезнет. Нетрудно высмеять фантазии апологетов жидо-масонского заговора, но они – люди веры, рациональные дискуссии с ними бессмысленны: они не воспринимают критический анализ и возражения» (Уолтер Лакер, «Черная сотня. Происхождение русского фашизма», http://lib.rus.ec/b/292815/read#t4);

«Русские, хотя и отчаялись, что что-либо когда-либо получится, все же твердо верят, что как нация они призваны спасти мир» (Элизабет Робертс, «Ксенофобский путеводитель по русским»);

«Чувство всеобщей связи и сопричастности всему имеет своим следствием то, что спор, который обычно разворачивается на Западе между разными людьми, в России часто происходит в душе одного человека» (Джеймс Биллингтон, «Икона и топор», http://www.74rif.ru/mif1.html).

Все это хорошо согласуется, как с рассмотренными здесь выводами Владимира Соловьева, так и с весьма неутешительной действительностью. По утверждению академика РАМН, профессора, доктора медицинских наук, ученого с мировым именем,

no avatar
Павло Даныльченко

отвечает Павло Даныльченко на комментарий 01.12.2012 #

Директора ГНЦ социальной и судебной психиатрии имени В.П. Сербского и министра здравоохранения России (1996 – 98) Т.Б. Дмитриевой (1952 – 2011) каждый четвёртый россиянин нуждается в психиатрической помощи (http://www.panorama.ru/gov/gov20019.shtml; http://smi2.ru/aleksa_grinn/c596235/).

И ведь способствующий этому «страх, который живет в душе русских, не порожден внешними обстоятельствами. Это экзистенциальный страх – он является самой основой русскости. Русский не верит никому и всего боится» (Юрий Амосов, Цитир. по: Н. Гараджа, «Либералы о народе», http://www.inomnenie.ru/debate/539/print).

Здесь весьма примечательно и то, что страдающих расстройствами психики русский язык позволяет не рассматривать буквально больными, а сами эти расстройства, не сопровождающиеся, как правило, болью, – как заболевания. Возможно, именно, поэтому в русскоязычном обществе и не уделяется должное внимание такой весьма серьезной проблеме, а психоанализ, вообще, рассматривается в нем как лжеучение:

no avatar
Павло Даныльченко

отвечает Павло Даныльченко на комментарий 01.12.2012 #

«Истеричка говорит своим телом то, что не может быть представлено в языке, создаёт разность между ними, поэтому задачей аналитика является не столько воязыковление тела и концептуализация его конверсионного опыта, сколько в организации встречи плоти и слова и оязычивание всего психического опыта» (Психоаналитик Дмитрий Ольшанский, «Психоанализ между истиной и страстью // о фильме Дэвида Кроненберга «Опасный метод», http://olshansky.sitecity.ru/ltext_1509015048.phtml?p_ident=ltext_1509015048.p_0603041424).

Очевидно, и невостребованность обязанности поступать по своей совести (укр. «незатребуваність сумлінності») вызывается акцентированием внимания в русском языке преимущественно на ответственности перед каким-либо реальным или же мнимым обладателем «карающей десницы». Именно этим и объяснима препятствующая формированию гражданского общества подмена чувства гражданского и личного достоинств гордостью за своё убогое государство и манией мнимого русского величия:

«В двадцатом веке мы узнали вполне, что главная выгода, вернее всего достигаемая ценой достоинства – это особого рода безответственность, безответственность убежденная, –

no avatar
Павло Даныльченко

отвечает Павло Даныльченко на комментарий 01.12.2012 #

– то есть ответственность исключительно перед властью с ее идеологией, освобождающая от личного разумения и с ним от совести. Совесть сменяется преданностью или/и идеологией, соответственно размышления и колебания – энтузиазмом или его загнившей разновидностью, непробиваемым формализмом. Если святыня личного достоинства предана, святым должно стать то, ради чего им жертвуют; потому раб и в своих святынях – раб, и это в рабской психологии самое на первый взгляд удивительное и самое отталкивающее» (Александр Круглов, http://www.alkruglov.narod.ru/dignity.html);

«…А наш народ рабский. Абсолютно не уверенный в себе. Когда я уже переехал сюда, я стал замечать, как часто в России говорят «мы великие, мы исключительные». А здесь никто из тех, на ком держится эта страна – я имею в виду, прежде всего, англичан, шотландцев и так далее – так не говорит. Потому что тут комплекс неполноценности русский сказывается. Русскому нужно обязательно прокричать, что он великий. Не попытаться понять, что другие думают о нем, а прокричать, что он сам думает о себе. 150 лет назад в России отменили крепостное право.

no avatar
Павло Даныльченко

отвечает Павло Даныльченко на комментарий 01.12.2012 #

И когда я учился в школе, нас учили искажению истории, мол, были крестьянские бунты, не было другого выбора. На самом деле это не так. Крестьяне не хотели быть свободными. Они держались за помещика. Сами не умели принимать решения. Такой уклад был для них выгоден. Они боялись принимать решение, потому что не могли за них отвечать. И до сих пор, спустя 150 лет, подавляющее большинство населения России находится в этом ужасном ментальном состоянии безответственности. Но я оптимист, и считаю, что Россия имеет колоссальный шанс пережить эту смуту, пройти этап превращения раба в свободного человека…» (Борис Березовский, http://www.vibori.net/discuss/?id=8025).

Возможно, что этот комплекс неполноценности, от которого русскоязычному населению до сих пор так и не удалось полностью избавиться, был сформирован многовековым высокомерным и презрительным отношением бар к своим лапотным крестьянам. Оно, очевидно, было к ним таким же, как и к домашним животным (быдлу). Ведь не случайно же слово лапоть происходит от слова «лапа»:
«Люди холопского звания – сущие псы иногда: чем тяжелей наказания, тем им милей господа» (Николай Некрасов, «Кому на Руси жить хорошо»).

no avatar
Павло Даныльченко

отвечает Павло Даныльченко на комментарий 01.12.2012 #

К тому же гражданские обязанности (укр. обов’язки) и материально-финансовые обязательства (укр. борги) в русском языке выражаются одним и тем же словом «долг», что и провоцирует русскоязычное население к «халатному» выполнению своего гражданского долга. Ведь, как и коррупция (стяжательство, мздоимство), так и невозврат материальных и финансовых долгов (воровство) стали в русскоязычном обществе вполне допустимыми явлениями (должники часто цинично «прощают» свои долги согражданам и государству):

«Фонвизин в своей Грамматике на вопрос – какой глагол спрягается чаще всех и в каком времени? Отвечает:
«Глагол быть должным и более всего в настоящем времени, в прошедшем весьма редко, ибо никто долгов своих не платит, а в будущем спряжение глагола не употребительно, ибо само собой разумеется, что всякий в долгу будет, коли не есть». Другое дело – подарить, отпустить долг. Кто-то говорил: Зачем стыдиться бедности? Бедность не порок! Нет, возразил другой, а хуже. Хорошо так порочить бедность, но долгов своих никто не стыдится, следовательно, и прощать нечего» (князь Петр Вяземский, «О злоупотреблении слов», 1827,

no avatar
Павло Даныльченко

отвечает Павло Даныльченко на комментарий 01.12.2012 #

http://dugward.ru/library/vyazemskiy/vyazemskiy_o_zloupotreblenii_slov.html);

«Заем денег – слишком обычный у русских способ добывать средства к жизни, чтобы один русский мог по этому поводу упрекать другого» (Фридрих Энгельс, цитир. по кн.: Ф. Меринг, «Карл Маркс. История его жизни», http://sbiblio.com/biblio/archive/mering_karl/09.aspx);

«Вечной нормой российской жизни считается глупость власти, предательство, воровство, преследование всего нового, выдающегося, творческого, индивидуального. Исторически стойко существует отрицательный отбор – государством злостно и безапелляционно стимулируется и продвигается плутовство, холуйство, ложь, стяжательство, мздоимство, двуличность, серость» (Юрий Кузнецов, «Канцерократия», http://za.zubr.in.ua/2010/10/18/8574/).

И, в связи с этим, чего только стоит холуйское подобострастно вежливое «чего изволите?», для сознания означающее «чего пожелаете?», а для подсознания, на самом деле, – «что повелите?» (др.-русск. изволити «избрать», от во́ля, веле́ть, «Этимологический словарь русского языка», – М.: Прогресс. М. Р. Фасмер. 1964–1973).

no avatar
Павло Даныльченко

отвечает Павло Даныльченко на комментарий 01.12.2012 #

«Извольте заплатить мне то, что вы изволили мне проиграть». «Берите, отвечает с досадою наказанный игрок, но знайте, что я проиграл и плачу вам не из воли, а против воли». Глаголы изволить и пожаловать – за душу тянут. Можно ли видеть барина? – спрашивает заимодавец у швейцара, отгадывающего заимодавцев чутьем. – Барин изволит почивать, а пожалуйте в другой раз» (Петр Вяземский, «О злоупотреблении слов», 1827, http://dugward.ru/library/vyazemskiy/vyazemskiy_o_zloupotreblenii_slov.html).

С другой стороны:
«В России вместо прежнего «извините» или «прошу извинения» недавно появилась новая формула: «Извиняюсь». В ней нет скромного обращения к чужой воле: она констатирует факт, осуществляющийся в моей индивидуальности, вроде выражений «моюсь, причесываюсь». Поразительно, как охотно была подхвачена эта форма извинения всеми, и даже интеллигенцией… Глубокое и всепроникающее влияние гордости и самолюбия на все стороны душевной жизни дает право считать их стоящими во главе всех пороков. Понятно поэтому восхваление смирения в христианской этике; но, конечно, не следует смешивать подлинное смирение с тем извращением его, о котором говорится: «Унижение паче гордости»

no avatar
Павло Даныльченко

отвечает Павло Даныльченко на комментарий 01.12.2012 #

(Николай Лосский, «Условие абсолютного добра // Основы этики», http://rudocs.exdat.com/docs/index-177378.html?page=7).

«Вся человеческая культура (я употребляю это понятие вслед за Шпенглером как антитезу понятию цивилизации) является продуктом сферы иллюзий. Цивилизация – это реальность: достижения науки, промышленности, сверхновые технологии. Культура подстраховывает от травмы принятия реальности, давая людям веру, искусство, нравственные ценности, традиции. Культура живет внутри человека, цивилизация – вне его и независимо от него. Противоречие между реальностью и иллюзией, цивилизацией и культурой стало предельным в XX столетии – с научно-техническим прогрессом и развитием индустрии. Говоря словами Ницше, «умер старый Бог». Говоря словами Винникотта – человечество потеряло иллюзии и столкнулось с малоприемлемой реальностью. Последствия этого наиболее ярко отразились в судьбе народностей, чей характер мировосприятия близок к детскому, – например, северных народов России. Когда цивилизация отняла у них традиции, анимистическое мировоззрение, возможность беседовать с духами предков – на смену пришел практически стопроцентный алкоголизм»

no avatar
Павло Даныльченко

отвечает Павло Даныльченко на комментарий 01.12.2012 #

(Д.С. Рождественский, «Иллюзия и рождение реальности», http://russia.ecpp.org/book/export/html/59).

«Я до сих пор умалчивал о России намеренно, т. к. здесь есть различие не двух народов, но двух миров… Разницу между русским и западным духом необходимо подчеркивать самым решительным образом. Как бы глубоко ни было душевное и, следовательно, религиозное, политическое и хозяйственное противоречие между англичанами, немцами, американцами и французами, но перед русским началом они немедленно смыкаются в один замкнутый мир. Нас обманывает впечатление от некоторых, принявших западную окраску, жителей русских городов. Настоящий русский нам внутренне столь же чужд, как римлянин эпохи царей и китаец времен задолго до Конфуция, если бы они внезапно появились среди нас. Он сам это всегда сознавал, проводя разграничительную черту между «матушкой Россией» и «Европой». Для нас русская душа – за грязью, музыкой, водкой, смирением и своеобразной грустью – остается чем-то непостижимым… Тем не менее некоторым, быть может, доступно едва выразимое словами впечатление об этой душе. Оно, по крайней мере, не заставляет сомневаться в той неизмеримой пропасти,

no avatar
Павло Даныльченко

отвечает Павло Даныльченко на комментарий 01.12.2012 #

которая лежит между нами и ими» (Освальд Шпенглер, «Пруссачество и социализм», М.: Праксис, 2002, с. 147-148);

«Современное состояние российского общества демонстрирует явные признаки преодоления болезни европейничанья, укрепления национального сознания, особой русской, евразийской идентичности, претендующей на самобытное политическое и культурное развитие страны. Результаты социологических опросов подтверждают существенное ослабление европоцентристких тенденций в политических и социокультурных устремлениях современных россиян. Так, опрос общественного мнения, проведённый независимым российским центром Юрия Левады, показал, что 75% опрошенных россиян считают Россию «евразийским государством с особым путём развития», и лишь 10% думают, что она «часть Запада, призванная к сближению с Европой и Соединёнными Штатами». По мнению почти половины (45%) опрошенных, Европейский Союз угрожает финансовой и экономической независимости России, стремится навязать ей чуждую культуру и является угрозой её политической независимости [Пфафф Уильям, «Глубокая враждебность России», Газета «The International Herald Tribune» (США), 06.03.2007] (Наталья Лантух,

no avatar
Павло Даныльченко

отвечает Павло Даныльченко на комментарий 01.12.2012 #

«Европейничанье как «детская болезнь» русского общества», http://www.ruscrimea.ru/news.php?point=2176);

«Малоросс, даже став дворянином, никогда так резко не порывает с народом, как русский. Он любит отчизну, свой язык, предания о казачестве и гетманах. Независимость свою, дикую и воинственную, но республиканскую и демократическую, Украина отстаивала на протяжении веков, вплоть до Петра I. Малороссы, терзаемые поляками, турками и москалями, втянутые в вечную войну с крымскими татарами, никогда не складывали оружия. Добровольно присоединившись к Великороссии, Малороссия выговорила себе значительные права. Царь Алексей поклялся их соблюдать. Петр I, под предлогом измены Мазепы, оставил одну лишь тень от этих привилегий. Елизавета и Екатерина ввели там крепостное право. Несчастная страна протестовала, но могла ли она устоять перед этой роковой лавиной, катившейся с севера до Черного моря и покрывавшей все, что носило русское имя, одинаковым ледяным саваном рабства? Украина претерпевает судьбу Новгорода и Пскова, хотя и намного позже; но одно столетие крепостного состояния не могло уничтожить все, что было независимого и поэтического в этом славном народе.

no avatar
Павло Даныльченко

отвечает Павло Даныльченко на комментарий 01.12.2012 #

Там наблюдается более самобытное развитие, там ярче местный колорит, чем у нас, где вся народная жизнь, без различия, втиснута в жалкую форменную одежду. Люди у нас родятся, чтобы склонить голову перед несправедливым роком, и умирают бесследно, предоставляя своим детям начать сначала ту же безнадежную жизнь. Наш народ не знает своей истории, тогда как в Малороссии каждая деревушка имеет свое предание. Русский народ помнит лишь о Пугачеве и 1812 годе» (Александр Герцен, «Литература и общественное мнение после 14 декабря 1825 года», http://az.lib.ru/g/gercen_a_i/text_0320.shtml);

«Малороссия была органически-политическим телом, где всякая отдельная личность сознавала себя, жила и дышала в стихии своего общественного существования и потому знала хорошо дела своей родины, столь близкие к ее сердцу и душе. Народная поэзия Малороссии была верным зеркалом ее исторической жизни, и как много поэзии в этой поэзии!» (Виссарион Белинский, «Статьи о народной поэзии», http://dugward.ru/library/belinsky/belinsky_o_narod_poez.html).

no avatar
Павло Даныльченко

отвечает Павло Даныльченко на комментарий 01.12.2012 #

«Казаки, не имеют ничего общего с русскими, разве что греческую религию и испорченный язык (на самом же деле испорченным славянизмами, галлицизмами и тюркизмами является не украинский, а русский язык, – П.Д.). Их обычаи, наоборот, образ жизни, еда, войны – совершенно различные, если не принимать во внимание общих сходств, которые всегда существуют между граничащими народами. Казаки намного красивее, выше, активнее, умелее, изобретательнее и особенно намного честнее русских, менее привыкшие к рабству. Они искренни, отважны и говорят смелее. Их превосходство менее однообразно, и клеймо, которое накладывает рабство, их еще не вполне осквернило и не предало холопству... Казаки жестокие и кровавые, но только в разгаре военного действия, русский же является по природе хладнокровно-беспощадным и суровым... Казацкая нация теряет независимость, которую имела до своего объединения с Россией. Ее перестают щадить с того момента, когда уверяются, что это пройдет им безнаказанно. Восстание великого гетмана Мазепы вызвано плохой трактовкой [договора], послужило началом угнетения их (казаков-украинцев) еще в царствование Петра I.

no avatar
Павло Даныльченко

отвечает Павло Даныльченко на комментарий 01.12.2012 #

Этот император отобрал у них право выбирать своего руководителя. Он ввел принудительные отягощения в их стране и ограничил казацкие контингенты, которые отныне могли быть только периодическими и временными. Разгневанный их преданностью Карлу XII, он уничтожил казацкие соединения и разбросал их войско по разным областям своего безграничного государства. Однако его преемники уважали последние казацкие военные и общественные институты, так как боялись, чтобы окончательно, ущемляя их бесконечно, не бросить в подданство туркам или Польши, или крымским татарам. И с того момента, когда эти три врага перестали быть страшны для России, казаки оказались в рабстве царизма. Теперь их древняя республиканская конституция не существует, равенство между ними исчезло...» (Шарль Франсуа Массон, «Секретные записки о России времени царствования Екатерины II и Павла I», М., 1996, с. 56).

«О пристрастии русского синтаксиса к безличным оборотам написано много. В этой особенности грамматики русского языка видят и фатализм, и иррациональность, и алогичность, и страх перед неопознанным и агностицизм русского народа. Возможно, в этом и есть что-то правильное.

no avatar
Павло Даныльченко

отвечает Павло Даныльченко на комментарий 01.12.2012 #

Действительно, если европейские сказки начинаются со слов «Однажды король вырастил дерево в своем саду», русский рассказчик начнет сказку словами: «Однажды в королевском саду выросло дерево». Обычно считается, что богатство и разнообразие безличных конструкций («светает, мне хорошо, штормило») отражает тенденцию рассматривать мир совокупность событий, не поддающихся человеческому уразумению. Конструкций типа «солдата ранило миной, крышу сорвало ветром» относятся к фатальным ситуациям войны и бушевания стихий. Русский язык, таким образом, подчеркивает действия высших потусторонних сил и скрывает человека как активного действователя за пассивными и безличными конструкциями. Думается, что одним из объяснений этого синтаксического пристрастия русского языка может быть все тот же коллективизм менталитета, стремление не представлять себя в качестве активного действующего индивидуума (это, кстати, и снимает ответственность за происходящее)» (С.Г. Тер-Минасова, «Язык и межкультурная коммуникация // Россия и Запад: сопоставление идеологий», http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Linguist/Ter/_23.php).

no avatar
Павло Даныльченко

отвечает Павло Даныльченко на комментарий 01.12.2012 #

«Как было установлено в ходе специальных исследований развития безличных (или инперсональных) конструкций, в текстах древнерусских (украинских, – П.Д.) памятников письменности они сначала выражали только стихийные природные процессы, а впоследствии, начиная с XV – XVII вв., получили широкое распространение (в Московии, – П.Д.) и при обозначении человеческой деятельности» (Е.В. Петрухина, «Русская языковая картина мира и православное сознание», http://www.pravoslavie.ru/smi/36502.htm).

«Мария Лейнонен в своём сравнительном анализе безличных конструкций в русском и финском языках приходит к выводу, что сходство их слишком велико, чтобы быть случайным» (Leinonen 1985: 4)» (Евгений Зарецкий, «Безличные конструкции в русском языке: культурологические и типологические аспекты», http://www.actalinguistica.com/docs/site/monografija_zaretsky.pdf).

«Догма Лапинского, что великороссы не являются славянами, поддерживается данными лингвистики, истории и этнографии приводимыми господином Дучинским (из Киева, профессор в Париже). Он утверждает, что настоящие московиты, т.е. жители Великого Московского княжества, были в основном монголы или финны, и т.п.

no avatar
Павло Даныльченко

отвечает Павло Даныльченко на комментарий 01.12.2012 #

как и на землях к востоку и на юго-востоке. Из этого вытекает, что в любом случае это дело серьезно беспокоит Санкт-Петербург (так как это наверняка будет означать конец панславизму). Всех русских ученых позвали, чтобы они опровергли, но все их опровержения оказались ужасно слабыми... Также было доказано, что геологически и гидрографически… Урал никоим образом не представляет собой разделительную линию. Выводы Дучинского сводятся к следующему: Московиты узурпировали имя Россия. Они не являются славянами; они вообще не принадлежат к индо-европейской расе; они – пришельцы, их надо выгнать обратно за Днепр и т.д. Я хотел бы, чтобы Дучинский оказался прав, и, в любом случае, чтобы этот взгляд стал преобладающим среди славян» (Карл Маркс, Фридрих Энгельс, Сочинения, том 31, Москва, 1963).

«Ведь немногим больше ста лет тому назад они были настоящими татарами. И под внешним лоском европейской элегантности большинство этих выскочек цивилизаций сохранило медвежью шкуру – они лишь надели ее мехом внутрь. Но достаточно их чуть-чуть поскрести – и вы увидите, как шерсть вылезает наружу и топорщится» (Маркиз Астольф де Кюстин, «La Russie en 1839»).

no avatar
Павло Даныльченко

отвечает Павло Даныльченко на комментарий 01.12.2012 #

«Я не осуждаю русских за то, каковы они, но я порицаю в них притязание казаться теми же, что и мы. Они еще совершенно некультурны. Это не лишало бы их надежды стать таковыми, если бы они не были поглощены желанием по-обезьяньи подражать другим нациям, осмеивая в то же время, как обезьяны, тех, кому они подражают. Невольно приходит на мысль, что эти люди потеряны для первобытного состояния и не пригодны для цивилизации…» (Маркиз Астольф де Кюстин, «Россия в 1839г.», http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000088/st006.shtml);

«Что-то не слишком-то похожи на разумных существ иные, и весьма многочисленные, представители биологического вида Homo Sapiens. И нет надежды, что эти неразумные существа образумятся в пределах своего существования от рождения до смерти. И всё слабее надежда, что будет уменьшаться процентное отношение явно неразумных представителей указанного биологического вида – к разумным представителям разумного рода человеческого, анатомо-физиологически принадлежащим к тому же биологическому виду. Если Дарвин прав, что наш биологический вид произошёл от обезьян, то явно неразумные особи этого вида, похоже, так обезьянами и остались,

no avatar
Павло Даныльченко

отвечает Павло Даныльченко на комментарий 01.12.2012 #

и останутся во веки веков, аминь» (доктор психологических наук А.В. Суворов, «Об антропологии и педагогической антропологии», в сб.: «Экспериментальная философия», http://suvorov.reability.ru/epub/books/3.txt);

«Мы народ какой-то неуемный, какой-то грубо-первобытный народ» (Аполлон Григорьев, «Мои литературные и нравственные скитальчества», http://knigolubu.ru/russian_classic/grigorev_aa/moi_literaturnyie_i_nravstvennyie_skitalchestva.4736/?page=17);

«Между Европой и Азией мы явились именно «межеумками», т. е. именно нигилистами, не понимая ни Европы, ни Азии. Только пьянство, муть и грязь внесли. Это действительно «внесли». Страхов мне говорил с печалью и отчасти с восхищением: «Европейцы, видя во множестве у себя русских туристов, поражаются талантливостью русских и утонченным их развратом». Вот это – так. Но принесли ли мы семью? добрые начала нравов? Трудоспособность? Ни-ни-ни. Теперь, Господи, как страшно сказать... Тогда как мы «и не восточный, и не западный народ», а просто ерунда, – ерунда с художеством» (Василий Розанов, «Апокалипсис нашего времени», http://www.vehi.net/rozanov/apokal.html);

no avatar
Павло Даныльченко

отвечает Павло Даныльченко на комментарий 01.12.2012 #

«Пора уже признать, что народы – как и люди – разные. Это живые системы и Лев Гумилев во многом был прав. Они рождаются, растут и умирают. Болеют. Иногда тяжело. Порой неизлечимо. Вырождаются. Выживают из ума. Каковы черты русского народа, объясняющие его обособленность в мире? А она ощущается отчетливо, причем как снаружи, так и изнутри: жандарм Европы, Империя зла, Святая Русь в море нехристей, осажденная крепость в кольце врагов – привычное восприятие картины мира с обеих сторон. Остров Русь… Ни Запад, ни Восток (не надо задевать Азию, подчеркивая азиатство русских, там своеобразная, но высокая культура). Черная дыра, в которой гаснет все. Русский народ болен. Извечное рабство. Славянин и раб – синонимы в европейских языках. Русских рабов везли продавать на юг варяги. Святослав упоминал их в качестве статьи русского экспорта. Татары. Крепостничество. Сталин возродил рабство – в XX веке! Н. Чернышевский: «Жалкая нация рабов, снизу доверху все рабы»... Демократия успешно работает на Западе. Она пускает ростки на Востоке. Но ее никогда не будет в России. Потому что главные черты русского народа это жестокость и душевная лень, аморальность и равнодушие.

no avatar
Павло Даныльченко

отвечает Павло Даныльченко на комментарий 01.12.2012 #

На таком фундаменте демократию не построишь. Да и для империи в наше время он слабоват. Тюрьму разве что. Лагерь…» (Максим Каммерер, «Какой же быть России?», http://www.krugozormagazine.com/show/demokratiya.495.html).

И вполне закономерным итогом этого вырождения стала замена веками вырабатывавшихся народных говоров искусственным новоязом, извратившим смысл большинства слов:

«Читающему населению России скоро придётся покинуть свой родной язык вовсе и выучиться, заместо того, пяти другим языкам: читая доморощенное, надо мысленно перекладывать все слова на западные буквы, чтобы только добиться до смысла: ведь это цифирное письмо! Но и этого мало; мы, наконец, так чистоплотны, что хотим изгнать из слов этих всякий русский звук и сохранить их всецело в том виде, в каком они произносятся нерусскою гортанью. Такое чванство невыносимо; такого насилия не попустит над собою ни один язык, ни один народ, кроме – кроме народа, состоящего под умственным или нравственным гнётом своих же немногих земляков, переродившихся заново на чужой почве...

no avatar
Павло Даныльченко

отвечает Павло Даныльченко на комментарий 01.12.2012 #

Коль скоро мы начинаем ловить себя врасплох на том, что мыслим не на своём, а на чужом языке, то мы уже поплатились за языки дорого: если мы не пишем, а только переводим, мы, конечно, никакого подлинника произвести не в силах, и начинаем духовно пошлеть. Отстав от одного берега и не пристав к другому, мы и остаёмся межеумками. С языком шутить нельзя: словесная речь человека – это видимая, осязательная связь, звено между душою и телом, духом и плотью» (Владимир Даль, Речь, читанная в обществе любителей российской словесности в частном его заседании 25 февраля, и в публичном 6 марта 1860г.: «Толковый словарь живого великорусского языка» в 2 тт, Т.1, М.: ОЛМА-ПРЕСС, с. 26-27, http://www.azbog.com/culture/dal).

А ведь всего этого то и боялся российский философ-пророк Константин Леонтьев, фактически соглашаясь с Виктором Гюго о рациональности невежества простого народа:

«И недостатки народа, и даже грубые пороки его могут пойти ему же косвенно впрок, служа к его исправлению, если только Господь от него не отступится скоро. Чтобы русскому народу действительно пребыть надолго тем народом «богоносцем»,

no avatar
Павло Даныльченко

отвечает Павло Даныльченко на комментарий 01.12.2012 #

от которого ждал так много наш пламенный народолюбец Достоевский, – он должен быть ограничен, привинчен, отечески и совестливо стеснен. Не надо лишать его тех внешних ограничений и уз, которые так долго утверждали и воспитывали в нем смирение и покорность. Эти качества составляли его душевную красу и делали его истинно великим и примерным народом. Чтобы продолжать быть и для нас самих с этой стороны примером, он должен быть сызнова и мудро стеснен в своей свободе; удержан свыше на скользком пути эгалитарного своеволия. При меньшей свободе, при меньших порывах к равенству прав будет больше серьезности, а при большей серьезности будет гораздо больше и того истинного достоинства в смирении, которое его так красит» (Константин Леонтьев, «Над могилой Пазухина», 1891г., http://knleontiev.narod.ru/texts/pazuhin.htm).

Вернуть народ к холопскому смирению а, тем самым, и к беспрекословному подчинению властям и даже бесчеловечным законам считают целесообразным некоторые «интеллектуалы» даже сейчас:
«Восстановление в своих правах принципа смирения как высочайшей добродетели было бы возвращением из небытия одного из ярчайших архетипов нашей этнической культуры.

no avatar
Павло Даныльченко

отвечает Павло Даныльченко на комментарий 01.12.2012 #

Он так долго осуждался, осмеивался, оплевывался, считался постыдным, что, казалось, ничто не сможет больше его оправдать. Но в том и сила архетипов, что они ни в каких оправданиях принципиально не нуждаются. В той системе представлений он казался ненужным и потому оплевывался, он противоречил, он мешал. В новой системе он является крайне полезным звеном, а потому и вводится в нее часто без всяких логических обоснований. На уровне ощущения. Мне нравятся смиренные люди. Я чувствую в них какую-то силу, какую-то внутреннюю структуру, которой мне не хватает. И я начинаю им подражать. Я хочу перенять, развить в себе это качество, я «работаю над собой» в этом направлении. Так восстанавливается архетип. Во мне, и в другом, и в третьем. Затем, как нечто само собою разумеющееся, он начинает использоваться в качестве критерия при оценке поступков. Это придает ему огромную силу. Вот он и обрел новую жизнь» (Ксения Касьянова, «Особенности русского национального характера», http://krotov.info/libr_min/k/kasyanov/kas_13.html);

no avatar
Павло Даныльченко

отвечает Павло Даныльченко на комментарий 01.12.2012 #

«Не нужно НАСИЛЬСТВЕННО НАСАЖДАТЬ ДЕМОКРАТИЮ, точно так же, как не нужно утруждать себя ПОИСКОМ каких-то таинственных собственных путей, – просто надо потерпеть, пока народ-ребенок повзрослеет. Как ребенок неизбежно приходит к авторитаризму, так взрослый добровольно выбирает демократию – ибо только взрослый способен к сознательному выбору. Сам процесс взросления, очевидно, нельзя – И НЕ НАДО! – ни ускорить, ни замедлить» (Нина Воронель, «Либералы против ретроградов», http://sunround.com/club/22/137_ninavoronel.htm). Возможно, они в чем-то и правы. Ведь это хорошо согласуется и с гениальным заключением Александра Герцена: «Нельзя людей освобождать к наружной жизни больше, чем они освобождены внутри. Как ни странно, но опыт показывает, что народам легче выносить насильственное бремя рабства, чем дар излишней свободы» (Александр Герцен, «Письма в будущее. К старому товарищу», письмо третье, 1869, – М.: Сов. Россия, 1982, – С. 435-451, http://www.history.ru/content/view/1249/87/).

no avatar
Павло Даныльченко

отвечает Павло Даныльченко на комментарий 01.12.2012 #

Действительно, пока русская языковая картина мира не заменена у потомков русскоязычных людей на иную, не порождающую психическую инфантильность и, тем самым, позволяющую органично адаптироваться им к капитализму, нельзя допускать никаких излишних свобод и, в том числе, и повышение в обществе статуса тлетворно влияющего на них русского языка. Психиатры давно заметили, что никоим образом нельзя потакать капризам детей и, в том числе, и капризам великовозрастных «детей», и капризам «детей» преклонного возраста (старческий маразм – «впадение в детство» весьма характерен для русскоязычных людей). Иначе, неспособность психически инфантильного русскоязычного человека к самоограничению может привести к непоправимым последствиям:

«Исследуя проблему рабства, нужно со всей отчётливостью понимать, что для обладателя рабских тенденций мышления рабство комфортно, а свобода выглядит пугающе, сам переход на свободное динамичное существование весьма болезнен (в том числе и методом искусственной идеокоррекции), переоценка ценностей причиняет нравственные страдания.

no avatar
Павло Даныльченко

отвечает Павло Даныльченко на комментарий 01.12.2012 #

Рабство даёт привычную надёжность (пусть мифическую), ощущение стабильности (пусть временной), гарантии (пусть мизерные и мнимые), надежду на светлое будущее (пусть и неисполнимую). И ещё рабство освобождает от ответственности – перекладывает её на начальников, на Систему. Также мечта раба – халява, выслуженное незаработанное вознаграждение. Перед этими рабскими сокровищами изначально совершенно несущественно выглядит набор свободного человека:
– мотивированного не убегать от труда, а наоборот, стремящегося к творческому труду;
– нацеленного не выискивать халявы, а зарабатывать функциональной пользой;
– нести ответственность за всё самому;
– стремиться не к удовлетворению потребностей, а к актуализации ценностей, стремящихся к нематериальному нераздельному набору – свободе, любви, творчеству, счастью…» (Юрий Кузнецов, «Несвобода лучше, чем свобода?», http://ideo.ru/slavery.html).

И этот то набор свободного человека, к большому сожалению, абсолютно чужд психически инфантильному русскоязычному человеку:
«Русские люди не созданы для свободы. Без страха и насилия у них все прахом пойдет…

no avatar
Павло Даныльченко

отвечает Павло Даныльченко на комментарий 01.12.2012 #

«Да разве в России можно без принуждения, и строгого даже, что бы то ни было сделать и утвердить? У нас что крепко стоит? Армия, монастыри, чиновничество и, пожалуй, крестьянский мир. Всё принудительное» (Константин Леонтьев, Письмо И.И. Фуделю, 28–29 января 1891г., Оптина Пустынь, http://az.lib.ru/l/leontxew_k_n/text_0700.shtml);

«Гнет становился день ото дня сильнее, тягостнее, оскорбительнее; приходилось прятать свою мысль, заглушать биение сердца... И среди этой мертвой тишины, вместо всякого утешения, мы с ужасом увидели скудость революционной идеи и равнодушие к ней народа» (Александр Герцен, «Письма к В. Линтону», т. XII, 1957, http://www.philolog.ru/herzen/books.html);

«Для американского менталитета достаточно характерна ориентация самоактуализации на очень высокие успехи в конкурентной социальной среде, на победный характер, на инициативу, способность достойно принимать вызовы среды. «Губительная ориентация нашего общества на рынок чрезвычайно затрудняет актуализирование».

no avatar
Павло Даныльченко

отвечает Павло Даныльченко на комментарий 01.12.2012 #

Российский менталитет ориентирует развитие в первую очередь на требования остающегося во многом тоталитарным государства, на усредненность проявлений и, с другой стороны, на справедливость и совестливость (последнее, к сожалению – только в идеале)» (О.И. Мотков, «О парадоксах самоактуализации личности», http://hpsy.ru/public/x3157.htm).

Весьма развито в русскоязычном обществе и выслуживание халявных льгот:
«Однако в России есть особый индикатор статуса индивида – система льгот. Индивид, ориентирован системой норм и ценностей на «зависимость» от нормы «будь как все». Российский индивид не «зарабатывает», а «заслуживает». Заслуги индивида – и есть комплекс льгот, соответствующий достигнутому статусу. Система льгот – воплощение принципа «личной преданности». По своей сути, это и есть принцип мотивации труда в российских коллективах. Итак, в российских организациях существует нормативная ценность как социальная установка преданный работник предпочтительней профессионала» (Сергей Беляев, «Загадка украинской души. Особенности менталитета украинцев», http://navigator.lg.ua/arts.php?mode=r&art=r0077).

no avatar
Павло Даныльченко

отвечает Павло Даныльченко на комментарий 01.12.2012 #

Как видим, без отказа от порочной русской языковой картины мира и кардинального преобразования культуры и менталитета народа категорически нельзя было производить и любые другие революционные преобразования в обществе. Сейчас же «гуманитарии предлагают вообще не обсуждать никакие русские проблемы. Мол, «чисто русских» – вообще не существует, а есть только русский язык и масса русскоязычных людей» (Вениамин Башлачев, «Русская расовая чистота – не миф, а Закон Природы», http://demograf.narod.ru/page3.htm).

И такой подход, возможно, является единственно верным. На самом деле, нет никакой русской расы – «белых негров», под которой Лев Троцкий подразумевал обращенное в советское рабство русскоязычное население: «Мы должны превратить ее (Россию, – П.Д.) в пустыню, населенную белыми неграми, которым мы дадим такую тиранию, которая не снилась никогда самым страшным деспотам Востока… Путем террора, кровавых бань мы доведем русскую интеллигенцию до полного отупения, до идиотизма, до животного состояния...» (Арон Симанович, «Воспоминания секретаря Григория Распутина», Париж, 1922, Цитир. по: В. Матюшкин, «Рабочий скот для европейского подворья»,

no avatar
Павло Даныльченко

отвечает Павло Даныльченко на комментарий 01.12.2012 #

Молодая гвардия, М., 1991 г., № 8. с. 55).

Есть лишь полиэтничное русскоязычное население с привитым ему русской языковой картиной мира холопским менталитетом:

«Русские стали жертвами собственных добродетелей. Я не знаю ни одного другого народа, у которого бы деградация зашла так далеко, как у русских. Это уже не народ, а пододеяльник, в который можно засунуть, запихать, влить, втемяшить все, что угодно. Хмурной народ – запойный, развратный, ленивый, равнодушный, лишенный общей значимости и общих представлений о добре и зле. Интеллигентская игра в хороший несчастный «народ» и плохую «власть» кончилась поражением самой интеллигенции. Не советская власть навязала себя народу, а народ согласился принять и терпеть советскую власть. Нас многократно предупреждали о катастрофе, приводили доводы. Мы только отмахивались. Самых умных объявили сумасшедшими (Виктор Ерофеев, «Энциклопедия русской души // Самобытность», http://lib.ru/EROFEEW_WI/encyclopedia.txt);

«Удивительно цельный народ для внешней беспорядочности, расхристанности, многоликости. Цельный и на редкость однообразный внутри себя: смесь раболепия с вечным беспокойством, что ближнему чуть лучше, чем тебе.

no avatar
Павло Даныльченко

отвечает Павло Даныльченко на комментарий 01.12.2012 #

И ничего не сдвинулось за века в его мутных глубинах. Все та же ленивая, непроспавшаяся, равнодушная ко всему на свете, рабски покорная и при этом вздорная пьянь» (Юрий Нагибин, «Дневник», http://kuvaldinur.narod.ru/kuvaldin-ru/nagibin-dnevnik.html);

«В чем суть духовного опыта, который, оказывается, невозможно применить для жизнестроительства? Может ли такой опыт быть самоценным, то есть неконвертируемым в другие пространства и культуры? И если да, то как быть с часто прокламируемой мессианской ролью русского народа? Мы бы ответили на эти вопросы так. Русский социальный опыт – уникален, благодаря соединению в себе страстного духовного вопрошания и не менее страстного отрицательного мироощущения. Но именно поэтому сомнительна его мессианская роль, ибо этот опыт неповторим и вряд ли будет взят на вооружение народами, истории которых основывались на принципиально противоположных жизненных установках. И как социальные практики западного жизнеустройства (при всей их соблазнительности) всегда будут наталкиваться на жесточайшее сопротивление при попытках их воплощения, как несоответствующие символической ценности,

no avatar
Павло Даныльченко

отвечает Павло Даныльченко на комментарий 01.12.2012 #

так и русская «неуспокоенность и духовная углубленность» вряд ли окажется приемлемой для гедонистически настроенных народов современного цивилизованного мира» (Михаил Берг, «Истоки русского пессимизма», http://www.mberg.net/istoki/);

«У нас важная миссия – показать другим народам, как не надо жить» (Михаил Задорнов).

И все это хорошо подтверждается неспособностью русскоязычных людей гармонично интегрироваться в этносы, среди которых они проживают. Причиной же этой неспособности является взлелеянное русским языком нежелание избавляться от своих, как холопских, так и других вредных привычек а, тем самым, и нежелание жить по обычаям (укр. звичаям) того этноса, в который они инкорпорируются. В русском языке, вообще, отсутствует точное соответствие украинскому слову «призвичаїтися». Вместо него, обычно, употребляются слова «освоиться» (укр. освоїтися), «привыкнуть» (укр. звикнути) и «приспособиться» (укр. пристосуватися), подчеркивающие неспособность русскоязычных людей влиться в принявший их этнос настолько гармонично, чтобы их потомки не рассматривались в нем как инородное включение а, следовательно, и не отторгались бы им.

no avatar
Павло Даныльченко

отвечает Павло Даныльченко на комментарий 01.12.2012 #

Конечно же, не исключено и то, что именно присущая русскоязычному обществу бессознательная потребность в притерпелости и является уродливым эрзацем (неполноценной заменой) осознанной необходимости «призвичаїтися». С другой стороны от слова «приспосабливаемость» (англ. adaptability, нем. anpassungsfähigkeit) в большинстве других языков не образуется такой термин как «приспособленец». В них ставятся ему в соответствие лишь имеющие несколько иной смысл слова и, в том числе и латинское слово «timeserver», переводимое на русский язык не только как приспособленец, но и как оппортунист. Однако, и оппортунизм, всё же, хорошо соответствует менталитету русскоязычного населения.

Ведь это же, – «следование своим интересам, в том числе обманным путем, включая сюда такие явные формы обмана, как ложь, воровство, мошенничество, но едва ли ограничиваясь ими. Намного чаще оппортунизм подразумевает более тонкие формы обмана, которые могут принимать активную и пассивную форму, проявляться ex ante и ex post» (O. E. Williamson, «The Economic Institutions of Capitalism. Firms, Markets, Relational Contracting», N.Y.: The Free Press, 1985, p. 44–52, перевод А.В. Белянина:

no avatar
Павло Даныльченко

отвечает Павло Даныльченко на комментарий 01.12.2012 #

http://markus.spb.ru/avtoritet/williamson.shtml).

«Россия должна постепенно вписаться в основной поток сетевого развития мирового хозяйства; тип, темп, ритм и отраслевые пропорции российского развития должны быть увязаны с мировым рынком. Этот путь можно пройти по традиционной траектории развития, скорость которого согласуется с адаптацией менталитета. Но тогда подобный переход, как показывает опыт истории, затянется на много столетий – менталитет меняется очень медленно и для его естественного изменения нужно изменить религию (например, в духе Робеспьера) и психологические факторы внешней среды. Но при такой продолжительности процесса перехода Россия может остаться достоянием археологов. Можно манипулировать подсознанием при помощи искусственных психогенных методов, что, собственно, и делается в период предвыборных кампаний. Но результаты при этом кратко-временны и не всегда предсказуемы. Естественный психогенный механизм воздействия на подсознание и соответственно выработки нового менталитета предоставляет, как видится, сетевая структура развития мирового хозяйства. Менталитет при этом стремительно становится сетевым независимо от того, каким он был раньше»

no avatar
Павло Даныльченко

отвечает Павло Даныльченко на комментарий 01.12.2012 #

(Доктор эконом. наук Людмила Мясникова, «Российский менталитет и управление», http://www.smolsoc.ru/index.php/2010-09-05-16-49-33).

Однако же, сопровождающийся обманом подсознания переход на сетевой менталитет русскоязычных людей без замены у них порочной русской языковой картины мира на иную, прививающую любовь к труду и, тем самым, стимулирующую более высокую его продуктивность, неизбежно приведет к их люмпенизации и депопуляции. Ведь то, что язык, культура и менталитет народа являются принципиально неотделимыми друг от друга, понимают все здраво мыслящие люди:
«Меланома практически неизлечима – невозможно локализовать злокачественные образования. Так и с меланомой понимания – клетки старых смыслов, старого духовного опыта должны распасться, освобождая ткань заново осмысленной действительности» (Доктор философ. наук Григорий Тульчинский, «Безъязыкая гласность», «Век ХХ и мир», 1990, №9, с. 44, http://old.russ.ru/antolog/vek/1990/9/tulch.htm).

Хорошо понимал это и Петр Первый, когда принимал решение об изничтожении великорусской меланомы русской культуры и о замене ее животворной украинской культурой:

no avatar
Павло Даныльченко

отвечает Павло Даныльченко на комментарий 01.12.2012 #

«Наоборот, великорусская редакция русской культуры, благодаря своему подчеркнутому европофобству и тенденции к самодовлению, была не только непригодна для целей Петра, но даже прямо мешала осуществлению этих целей. Поэтому, Петр эту великорусскую редакцию русской культуры постарался совсем искоренить и изничтожить, и единственной редакцией русской культуры, служащей отправной точкой для дальнейшего развития, сделал украинскую редакцию. Таким образом, старая великорусская, московская культура при Петре умерла; та культура, которая со времен Петра живет и развивается в России, является органическим и непосредственным продолжением не московской, а киевской, украинской культуры. Это можно проследить по всем отраслям культуры. Возьмем, например, литературу. Литературным языком, применяемым в изящной, в религиозной и в научной литературе, как в Московской, так и в Западной Руси, был язык церковнославянский. Но редакции этого языка в Киеве и в Москве до XVII-го века были не совсем одинаковы, как в отношении словарного состава, так и в отношении синтаксиса и стилистики.

no avatar
Павло Даныльченко

отвечает Павло Даныльченко на комментарий 01.12.2012 #

Уже при Hиконе киевская редакция церковнославянского языка вытеснила московскую в богослужебных книгах. Позднее то же вытеснение московской редакции редакцией киевской наблюдается и в других видах литературы, так что тем церковнославянским языком, который послужил основанием для славяно-российского литературного языка петровской и послепетровской эпохи, является именно церковнославянский язык киевской редакции… Вся русская риторика послепетровского периода, как церковная, так и светская, восходит именно к этой украинской традиции, а не к традиции московской, которая так и погибла окончательно, не оставив о себе других свидетельств, кроме указаний, извлекаемых из произведений расколоучителей, вроде Аввакума» (Всемирно признанный этнолог, лингвист, филолог, философ и историк, основатель евразийского движения, его главный идеолог князь Николай Трубецкой, в сб. «Евразийский современник», кн. V, Париж, 1927, http://www.ukrstor.com/ukrstor/trubezkoj_kukrprobleme.html);

«Все почти подверглось их (украинцев, – П.Д.) реформе, по крайности неотразимому влиянию: богословское учение, исправление священного и богослужебного текста, печатание, дела раскола,

no avatar
Павло Даныльченко

отвечает Павло Даныльченко на комментарий 01.12.2012 #

церковная администрация, проповедь, храмовое, общественное и домашнее пение, ноты, внешность архиерейских домов, образ их жизни, экипажи и упряжь, одежда служителей, вид и состав школ, предметы и способы учения, содержание библиотек, правописание, выговор речи устной и в чтении, общественные игры и зрелища и т.д., и т.д.» (моск. проф. Петр Бессонов, «Белорусские песни», 1871», http://www.pagez.ru/olb/008.php);

«Тем новым элементом, который с конца XVI века и особливо в течение XVII вмешался в московскую книжность и в конце концов возобладал над нею, были образование и литература, развившиеся в Западной Руси и в Киеве… Но чем дальше, тем необходимее становились, однако связи Москвы с юго-западом, собственных сил явно недоставало: из Москвы зовут киевлян для ученой работы… К половине XVII века в Москве было, наконец, понято, что для книжного дела нужны настоящие ученые люди: у себя дома таких людей не было; их стали призывать из Киева…» (Александр Пыпин, «История русской литературы», Изд. 2. Спб., 1902, http://pelmlapeel.ru/content/view/382/28/index.html);

no avatar
Павло Даныльченко

отвечает Павло Даныльченко на комментарий 01.12.2012 #

«Киевляне, – говорит профессор А. Архангельский, – при всем предубеждении против них Москвы, уже со второй половины XVIII в. в Московской Руси – хозяева положения, лучшие, наиболее выдающиеся здесь деятели» (из лекций, с. 118). На церковной, литературной и научной почве украинцы всегда были первыми в Москве. Украинцы искренне отдавали Москве все свои силы, все свои знания, и в течение XVII возраста они подготовили плодородную почву для реформ Петра I, и они же таки были его ближайшими помощниками, когда пришлось эти реформы проводить к жизни» (Иван Огиенко, «Очерки из истории Украинской Православной Церкви», http://pelmlapeel.ru/content/view/382/28/index.html).

Однако же потомки «петровской когорты подвижников» затормозили эти социально-культурные преобразования и сделали их доступными лишь для высших сословий общества. Поэтому-то все и вернулось на круги своя – закостенелый порочный этнотип легко поборол «языковую вакцинацию»:

«Мы считаем, что этнический генотип (этнотип, – П.Д.) оказывается сильнее языковой «вакцины» и этнические варианты одного и того же языка претерпевают большие изменения, нежели национальные характеры и менталитеты народов,

no avatar
Павло Даныльченко

отвечает Павло Даныльченко на комментарий 01.12.2012 #

которым ходом истории был навязан чужой язык. Отличия ЯКМ этнических вариантов одного языка лучше просматриваются и описываются не в терминах формального лингвистического описания, а в более отвлечённых категориях типа «дух народа», «мелодика речи» и т.п.» (Олег Корнилов, автореф. дис. «Языковые картины мира как отражения национальных менталитетов», http://www.dissercat.com/content/yazykovye-kartiny-mira-kak-otrazheniya-natsionalnykh-mentalitetov).

Почти вся нравственная лексика этого новообразования (новояза), сформированного тюрко- и франкоязычной знатью на основе украинских редакций чуждых народу церковно-славянского и древнерусского литературных языков и упорядоченного украинскими и немецкими языковедами, постепенно была переосмыслена московитами. А сам же искусственный язык из-за этого стал Великим Лицемером. Несоответствие смысла слов их «внутренней форме» лишило подсознание русскоязычных людей возможности вызывать бессознательные побуждения совести и, тем самым, позволило психически инфантильному населению законсервировать порочность своего менталитета, а самому же неестественно сложившемуся языку обеспечило возможность превратиться в

no avatar
Павло Даныльченко

отвечает Павло Даныльченко на комментарий 01.12.2012 #

злокачественное новообразование и, тем самым, стать Могучим Душегубом.

Фактически социально-культурным преобразованиям подверглась лишь видимая часть российского «айсберга». Находящаяся же под ее гнетом и тщательно скрываемая от иностранцев нижняя невидимая часть российского «айсберга» – наиболее многочисленное закрепощенное крестьянство так и осталось в полудиком (зверином) и полускотском (животном) состоянии опекаемых барами неразумных холопов:

«С другими европейскими народами можно достигать цели человеколюбивыми способами, а с русскими не так: если б я не употреблял строгости, то бы уже давно не владел русским государством и никогда не сделал бы его таковым, каково оно теперь. Я имею дело не с людьми, а с животными, которых хочу переделать в людей» (Петр Великий, в кн.: Николай Костомаров, «Русская история в лицах», Глава 15 «Петр Великий», http://www.church.kiev.ua/Librery/htm/kostomarov/kostom46.htm);

no avatar
Павло Даныльченко

отвечает Павло Даныльченко на комментарий 01.12.2012 #

«Но, сравниваясь с Европой, мы оставались в петровском отношении к народу, то есть смотрели на него как на грубую массу, которую надобно очеловечить. Немецкого презрения Бирона с компанией у меньшинства, разумеется, не было, оно заменилось чувством более мягким сострадательного покровительства к неразумным детям» (Александр Герцен, «Русские немцы и немецкие русские», http://az.lib.ru/g/gercen_a_i/text_0180.shtml).

«Не надо заблуждаться: как бы велик ни был гений этого человека (Петра Первого, – П.Д.) и необычайная энергия его воли, то, что он сделал, было возможно лишь среди нации, чье прошлое не указывало властно того пути, по которому она должна была двигаться, чьи традиции были бессильны создать ее будущее, чьи воспоминания смелый законодатель мог стереть безнаказанно. Если мы оказались так послушны голосу государя, звавшего нас к новой жизни, то это, очевидно, потому, что в нашем прошлом не было ничего, что могло бы оправдать сопротивление. Самой глубокой чертой нашего исторического облика является отсутствие свободного почина в нашем социальном развитии. Присмотритесь хорошенько, и вы увидите, что каждый важный факт нашей истории пришел извне,

no avatar
Павло Даныльченко

отвечает Павло Даныльченко на комментарий 01.12.2012 #

каждая новая идея почти всегда заимствована» (Петр Чаадаев, «Апология сумасшедшего», http://www.vehi.net/chaadaev/apologiya.html).

«Но что же делать с русским обществом, если его историческое воспитание таково, что оно без правительства ничего хорошего сделать не умеет, несмотря на все свои «конституционные» и тому подобные претензии. Все великое и прочное в жизни русского народа было сделано почти искусственно и более или менее принудительно, по почину правительства. Когда же (как мы видели за последнее время) почин государства принял характер некоторого самоотречения или самоограничения в пользу этого, так называемого «общества», то вмешательство и сравнительная свобода последнего – ничего не принесли, кроме плодов революционных или, по крайней мере, оппозиционных (у нас в России разница только количественная, а не качественная между этими двумя политическими терминами)» (Константин Леонтьев, «Записка о необходимости новой большой газеты в С.-Петербурге», http://knleontiev.narod.ru/texts/novaya_gazeta.htm).

А ведь эти умозаключения Петра Чаадаева и Константина Леонтьева вполне соответствуют и настоящему времени.

no avatar
Павло Даныльченко

отвечает Павло Даныльченко на комментарий 01.12.2012 #

«На самом деле, главный теоретик имперской деконструкции Владислав Сурков прав, что Запад никогда не будет слушать и брать во внимание Россию, потому что у нее слишком маленькая к Западу гравитация. Поэтому ей надо что-то построить свое. А никто строить не хочет, все хотят жить как на Западе, и при этом оставаться русскими, в том самом виде комичного стереотипа русских в мире». Но сколько же можно беспомощно вздыхать и ждать пока психически инфантильное и недееспособное русскоязычное население само по себе постепенно вымрет в отведенной для него «судьбой» резервации?

К сожалению, не возможно было одним махом преодолеть ту громадную дистанцию в развитии культуры и ментальности, которая отделяла Россию (Московию) от Западной Европы:
«Русское самодержавие, как оригинальное явление русской жизни, объясняется исключительной женственностью русской души. Явлением мужественным в русском государстве был Петр. Но Петр был не столько мужем, сколько насильником. Он изнасиловал женственную душу русского народа. Законного брака русской мужественности и русской женственности не совершилось и через него.

no avatar
Павло Даныльченко

отвечает Павло Даныльченко на комментарий 01.12.2012 #

Часть народа приняла Петра за антихриста. А потом покорно подчинился народ вошедшему через Петра немецкому бюрократическому началу. Петр вздернул Россию на дыбы, он призвал Россию к великому будущему. Но в женственной русской душе осталось глухое недовольство против мужественного призвания Петра, и оно перешло в озлобление. Русская интеллигенция целые столетия готовила уничтожение и истребление дела Петра. Раскол в душе России остался непреодоленным и привел к страшной катастрофе, к падению России как великого государства. В русской истории не было рыцарства, и потому не прошла Россия через закал и дисциплину личности, через культуру личной чести» (Николай Бердяев, «Философия неравенства», http://www.vehi.net/berdyaev/neraven/01.html).

Наиболее прозревшие россияне и сейчас страстно мечтают о новом насильнике – таком как Петр Великий или же даже Сталин и с нетерпением и с покорностью ждут того, кто бы довел грандиозное деяние Петра Великого до его логического завершения, уничтожив, наконец-то, окончательно их европофобскую культуру-меланому вместе с их холопским менталитетом и языком крепостных рабов (холопов).

no avatar
Павло Даныльченко

отвечает Павло Даныльченко на комментарий 01.12.2012 #

И их, ведь, ни сколь не смущает даже цена, которую придется заплатить за всё это: «В России любят тех, кто замучил и убил многих русских. Русская власть в основном уничтожила собственное население, а не чужое или врагов, как в других странах. Отделить кровожадность от забавы и заботы о стране невозможно. Это и есть русская живописность. Несмотря на то, что Иван Грозный был садистом, многие его любят из принципа. Другие любят его садизм. Нет слов: Иван Грозный – это русский ренессанс» (Виктор Ерофеев, «Энциклопедия русской души // Живописность», http://lib.ru/EROFEEW_WI/encyclopedia.txt).

no avatar
Честный Жулик

отвечает Павло Даныльченко на комментарий 02.12.2012 #

Здорово вы это, размазали руснаков! Каждый третий - психически больной, ото ж. Хотя, если взять приверженцев БЮТ, или ющенковцев-тягныбоковцев, там болен каждый первый. Так что, не так все плохо. Да и вообще, поменьше телячьего восторга о Европе. Цивилизованные немцы - пердят за столом, французы рыгают и лягушек жрут. А потом пропердевшись, начинают умно гутарить о русских дикарях.

no avatar
Павло Даныльченко

отвечает Честный Жулик на комментарий 03.12.2012 #

Психическая инфантильность ненавистников "БЮТ", "НАШЕЙ УКРАИНЫ" и "СВОБОДЫ" - это в общем-то не совсем болезнь, а лишь следствие консервации детского аффективного восприятия действительности, а также недоразвитости критического левополушарного мышления.
В России это воспринимается как норма психического развития человека, так как психически зрелых там не так уж и много:

«Чувственное восприятие жизни русских объясняет, почему в них больше восточной иррациональности, чем западной рациональности, откуда идет их особая страстность. Эмоции у них чаще преобладают над разумом, а страсти – над материальными интересами. При решении трудного вопроса русский человек будет руководствоваться чаще «голосом сердца», а не рассудком. От него трудно требовать объективности, «разумности», спокойного подхода к делу и жесткой логики… Они долго, сложно и глубоко думают над серьезными вопросами бытия. Но это совсем не значит, что долгие раздумья приведут их к определенным решениям или решительным переменам в жизни. Способность мобилизовать себя для конкретной деятельности у них не развита, находится «на уровне ребенка».

no avatar
Павло Даныльченко

отвечает Павло Даныльченко на комментарий 03.12.2012 #

Поэтому любая критическая ситуация, когда нужно собрать волю, проявить самостоятельность, может вызвать у русского «детские реакции» (Алла Сергеева, «Русские: стереотипы поведения, традиции и ментальность», http://lib.rus.ec/b/265695/read).

Преимущественно правополушарное мышление в зрелом возрасте и соответствующая ему необратимая лингвопсихогенная (ментальная) инфантильность – «холопство» (от англ. «infant» – младенец и от укр. «хлоп’я», болг. «хла́пе» – малыш, ребенок; укр. «хлопець», чеш. «chlapec», болг. «хлапа́к», пол. «chłopak», в.-луж. «khɫор» – мальчик) сопровождаются, прежде всего, пониженным уровнем интеллектуального развития взрослого русскоязычного человека: «Инфантил (холоп с пониженными интеллектуальными способностями, – П.Д.) – взрослый (по паспорту) человек с психическим инфантилизмом. Инфантил – совсем не то же, что человек-ребенок. Инфантил отстает от среднестатистической нормы развития, человек-ребенок (фактически то же самое, что и холоп в Московии, – П.Д.) – от возможности стать взрослым человеком. Инфантил – выход за границы нормы, вариант некоторой патологии. Человек-ребенок – привычная норма

no avatar
Павло Даныльченко

отвечает Павло Даныльченко на комментарий 03.12.2012 #

(в России и в русскоязычных регионах Украины, – П.Д.), поскольку душевно взрослых людей вокруг нас не много. Каждый второй вокруг нас – человек-ребенок, – когда непонятно зачем обижается, без цели ругается, прилипает к телевизору и покупает яркое и вкусное, а не нужное и полезное… Проявления детской позиции и детских черт у взрослого человека – не патология, а культурная норма современного (русскоязычного, – П.Д.) общества…» (Н.И. Козлов, «Энциклопедия практической психологии», http://www.psychologos.ru/Инфантил; http://www.psychologos.ru/Человек-ребенок).

На основании русской народной мудрости: – «Мужчину от мальчика отличает лишь стоимость игрушек, которыми они играются» – ментальную инфантильность, конечно же, можно отличать от психической инфантильности и рассматривать ее как лингвопсихогенную инфантильность, не подлежащую клинической медицинской коррекции. Поэтому-то применительно к нынешней ситуации в России вполне приемлемым может быть и следующее заключение:

«В экстремальных ситуациях логическое обдумывание ситуации замедляет необходимые действия.

no avatar
Павло Даныльченко

отвечает Павло Даныльченко на комментарий 03.12.2012 #

Из всего этого понятно, что для благополучного существования популяция должна включать оба варианта эмоционального и когнитивного функционирования: как с утратой, так и сохранением детских особенностей. Поэтому и тот, и другой следует рассматривать как норму» (С.Ю. Циркин, «Психический инфантилизм», http://www.npar.ru/journal/2004/1/infantilism.htm).

Весьма выразительно эта «норма» отражена Достоевским в романе «Подросток»:

«Название романа – метафора. Аркадий Долгорукий – подросток не в прямом, а переносном смысле. Хотя герой и настаивает, что по закону и жениться может, он еще не повзрослел не физически, но в духовном смысле» («Творчество как осознание слова», http://www.getsoch.net/tvorchestvo-kak-osoznanie-slova/

no avatar
maygli general

отвечает русич Велесов на комментарий 02.12.2012 #

Идентификация шизофрении по комментариям - обращайтесь !

no avatar
русич Велесов

отвечает maygli general на комментарий 02.12.2012 #

Мы, русичи=русский народ, никого не изгоняли из состава русского народа. Вас изгнали иудейские фашисты ельцинского преступного режима с вашего добровольного согласия: вы сами стали безнациональным быдлом - самоизгоями. Мы же собираем в состав русского народа тех кто себя считает и далее хочет не на словах оставаться и быть Сыном и Дочерью русского народа, принять клятву верности русскому народу и получить для них пока БЕСПЛАТНО Свидетельство о национальной принадлежности к русскому народу, только все его наличие дает право решающего голоса на всех собраниях, конференциях и Съездах русского народа. Слишком много провокаторов среди НЕРУСИ, ненавидящей нас, которые проводят псевдохгусские Съезды, как от имени нашего русского народа, не являясь русскими, так и как якобы Хгусские народные Соборы из иудеев, мусульман и иной неруси. До каких пор нерусь будет решать судьбу нашего русского народа, попутно оскорбляя, уничтожая и грабя нас и наших детей и потомков? Свидетельство о принадлежности к русскому народу выдаются персонально, поэтому учет ведется персональный каждого документа под соответствующим номером и литером типа паспортного номера. Визжите, визжите от обиды!

no avatar
maygli general

отвечает русич Велесов на комментарий 02.12.2012 #

Только мы лучшие (только мы помазанники божьи) --- И где я это мог слышать ?

Адольф Гитлер --- идеология фашизма ....

Желаю вам от всего сердца закончить жизнь так же как и ваш кумир !

no avatar
русич Велесов

отвечает maygli general на комментарий 02.12.2012 #

maygli general Да, мы, зарегестрировавшиеся и вернувшиеся в состав Сыновей и Дочерей русского народа, первые, лучшие и... смелые. Большинство из таких же как мы просто не знают где и как им тоже можно также возвратиться в состав русского народа. И они не хуже нас, а некоторые возможно и лучше, мудрее нас. Кто желает, тот добъется! Да, мы первые, как те наши предки, которые первыми шли в атаку и получали шквал огня, первыми гибли, чтоб другим легче было победить. Именно поэтому, жертвуя собой ради государственного единения нашего русского народа, глупо и подло сравнивать нас с жиденышем Гитлером! А вы знаете иной метод отделить зерно от плевел, от псевдорусских провокаторов? Блевотинохлёбством не занимаемся и "всех в России русскими" не считаем и прав им решать судьбу нашего народа вместо нас, русских, не дадим!!!

no avatar
Честный Жулик

отвечает maygli general на комментарий 04.12.2012 #

Вы могли это слышать от евреев, или в Библии прочитать.

no avatar
Павел Егоренков

комментирует материал 30.11.2012 #

Ну, наконец-то услышал голос человека, а не очередного "ЗАПАДЕНЦА", с визгом клянущего москалей.
Спасибо. А то читая визги западенцев, уже начинаешь сомневаться, остались ли на Украине нормальные люди, не "Укры".
Во всяком случае эти западенцы свою работу выполнили - внедрили в сознание русских убеждение, что с ними, как и поляками, мирно не договоришся.
Сейчас Украина очень быстро обретает облик Дикого поля, когда казаки с поляками грабили москлей, с москалями били поляков, с турками грабили поляков и москалей, то воевали, то дружили с крымчанами и турками, совместно грабя соседей. Договора не выполнялись и осмеивались - и чем это кончилось?
И это продолжаться долго не может...

no avatar
Честный Жулик

отвечает Павел Егоренков на комментарий 30.11.2012 #

Не первый раз попадается мнение украинцев, которые поначалу повелись на всеобщую истерию самостийности, но со временем отрезвевшие от нее. Тем ценнее, что они находят смелость понять и признать истинное положение вещей. Как бы нелегко это было, здравый смысл берет верх над навязанными "ценностями", общая кровь берет свое.

no avatar
роман ясинский

комментирует материал 30.11.2012 #

молодец! со мной так же было

no avatar
виталий шаманин

комментирует материал 30.11.2012 #

То же самое и в России,видно пришла пора объединяться и начинать валить кровопийцев,сначала своих,а там,глядишь и до европы с америкосами дело дойдёт,короче я ЗА.Когда начинать?

no avatar
Segger Alex

комментирует материал 30.11.2012 #

Задача стоит на повестке дня -
гнать жидов из СМИ.

no avatar
Честный Жулик

отвечает Segger Alex на комментарий 01.12.2012 #

Со всех уровней выше прораба.

no avatar
Segger Alex

отвечает Честный Жулик на комментарий 01.12.2012 #

Евреи и их полуродки ПРИНЦИПИАЛЬНО НЕДОПУСТИМЫ на 1-ые (=начальник) и 2-ые (=зам) позиции во всех социальных пирамидах, за исключением их собственных этнических.

Это видение необходимо накрепко установить.

no avatar
Мишель Москаль-Западэнэць

комментирует материал 01.12.2012 #

Не ЕВРОПЕЕЦ?
Так выброси всё что сделано вне Рассеи...

no avatar
Честный Жулик

отвечает Мишель Москаль-Западэнэць на комментарий 01.12.2012 #

Как только они перстанут потреблять все, что из России - газ, нефть, древесину, пушнину, золото, алмазы, уголь, черный металл, цветной, аллюминий, красную рыбу, икру, бокситы, аппатиты и прочие редкоземельные минералы. Да и еще телевизоры, вертолеты, сварочные аппараты, синтезаторы, колготки и проч., так как все это русские изобретения. И еще пусть забудут про периодическую таблицу Менделеева, и операции делают без наркоза (Пирогов).

no avatar
Мишель Москаль-Западэнэць

отвечает Честный Жулик на комментарий 01.12.2012 #

А ещё Рассея родина слонов... Только жить они тут не хотят :-)))

no avatar
maygli general

отвечает Мишель Москаль-Западэнэць на комментарий 01.12.2012 #

Что за глупость вы предлагаете - жаба душит, что статья абсолютно правильная и правдивая и вам нечего возразить - тогда так и скажите......

no avatar
Мишель Москаль-Западэнэць

отвечает maygli general на комментарий 01.12.2012 #

Статья полный бред.

no avatar
maygli general

комментирует материал 01.12.2012 #

Хорошая статья , я по всем вопросам согласен с автором !

no avatar
Alex andr

комментирует материал 01.12.2012 #

Прекрасная статья,
удивляют нацюки - что-же до них не доходит?
или они в самом деле не полноценные?

no avatar
Галина Медведева

комментирует материал 01.12.2012 #

Поддерживаю полностью автора. Если, ВДРУГ, будет кто-то организовываться в ГРАЖДАНСКОЕ общество нормальных людей по взглядам и убеждениям, защищающих своё ОТЕЧЕСТВО от прохвостов во власти - я приму участие. ЗОВИТЕ!

no avatar
русич Велесов

комментирует материал 01.12.2012 #

Молодец! Ты истинный Сын русского народа = русичей! Да здравствует Республика Русь в составе РФ И ЕЕ РУССКОЕ ПРАВИТЕЛЬСТВО!

no avatar
×
Заявите о себе всем пользователям Макспарка!

Заказав эту услугу, Вас смогут все увидеть в блоке "Макспаркеры рекомендуют" - тем самым Вы быстро найдете новых друзей, единомышленников, читателей, партнеров.

Оплата данного размещения производится при помощи Ставок. Каждая купленная ставка позволяет на 1 час разместить рекламу в специальном блоке в правой колонке. В блок попадают три объявления с наибольшим количеством неизрасходованных ставок. По истечении периода в 1 час показа объявления, у него списывается 1 ставка.

Сейчас для мгновенного попадания в этот блок нужно купить 1 ставку.

Цена 10.00 MP
Цена 40.00 MP
Цена 70.00 MP
Цена 120.00 MP
Оплата

К оплате 10.00 MP. У вас на счете 0 MP. Пополнить счет

Войти как пользователь
email
{{ err }}
Password
{{ err }}
captcha
{{ err }}
Обычная pегистрация

Зарегистрированы в Newsland или Maxpark? Войти

email
{{ errors.email_error }}
password
{{ errors.password_error }}
password
{{ errors.confirm_password_error }}
{{ errors.first_name_error }}
{{ errors.last_name_error }}
{{ errors.sex_error }}
{{ errors.birth_date_error }}
{{ errors.agree_to_terms_error }}
Восстановление пароля
email
{{ errors.email }}
Восстановление пароля
Выбор аккаунта

Указанные регистрационные данные повторяются на сайтах Newsland.com и Maxpark.com

Перейти на мобильную версию newsland